28.08.2018 г. Успение Пресвятой Богородицы

Праздник Успения Пресвятой Богородицы – еще раз нам напоминание: вот чем закончится жизнь человека. Успение. Тот, кто уснул, тот проснется. И об усопшем человеке мы говорим «усопший», а не «умерший» и не «погибший». Усопший. И это есть стержень, это есть смысл, это есть содержание нашей жизни. Один мудрец сказал: «Вы будете мертвы до тех пор, пока боитесь смерти». Мертвы. А мы живы. Живы и всерадостны, что нам Бог дал это знание, дал это подтверждение. И мы из внешней природы, которая является книгой жизни, о которой Ломоносов сказал: «Бог оставил нам две книги: одну – видимую, а другую – написанную». В видимой книге, в этом мире, в природе мы узнаем красоту и премудрость Божию. А в писаной книге, в Священном Писании мы узнаем Его волю. И вот эта книга, книга мира нам свидетельствует о смерти и о воскресении. Солнце заходит для того, чтобы вновь взойти и родиться вновь. Луна убывает, чтобы потом опять явиться во всей полноте. Осенью деревья скидывают листья и, казалось бы, умирают, а весной опять оживают. Зерно, брошенное в землю – кажется, что оно истлевает, пропадает, а оно вновь возрождается в иной форме уже – в форме ростка, цветка или маленького дерева. Нам из всего из этого подобие жизни и смерти. И какие же мы счастливые люди, что нам дана возможность быть сильнее самой смерти. И смерти нам никогда и ни при каких обстоятельствах бояться не надо. Потому что у многих людей смерть наступает гораздо раньше, чем останавливается сердце, отказывают почки, и прекращает деятельность мозг, и этой смерти надо бояться. Смерть наступает тогда, когда прекращается духовная жизнь, когда из жизни уходит вера, когда из жизни, из отношений уходит любовь, когда в глазах отображается только одна земля. Вот это настоящая смерть. А когда мы даже лежим на земле, но в глазах наших отображается небо, – это настоящая жизнь! Если тебе даже осталось час до твоей смерти. У кого в душе Бог, там и царство, там и вечность, там и жизнь, независимо от того, что будет с его телом. Возблагодарим в этот святой и всепраздничный, всеторжественный, всерадостный день Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, Матерь Жизни, преставляющуюся и переходящую от земли на небо. Пресвятая Богородица, помогай нам!

      Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)


 Молебен на начало учебного года

    26 августа 2018 г. в нашем храме после Божественной литургии был отслужен молебен на начало учебного года. Традиция совершать молебен перед началом обучения отроков достаточно древняя. Ранее его служили перед началом изучения Закона Божьего или Божественных писаний, но с течением времени дату перенесли на 1 сентября, когда учащиеся возвращаются после каникул в школы, техникумы, высшие и другие учебные заведения. Наши прихожане с детьми-школьниками в основном живут в Москве, а в Покровку приезжают на летние каникулы на дачи. В последнее воскресенье августа происходит так называемое закрытие дачного сезона и москвичи возвращаются домой. Поэтому молебен в нашем храме и совершается в последнее воскресенье августа.


Молебен на месте воссоздаваемой Богородичной часовни г. Клина

25 августа 2018 г. на привокзальной площади г. Клина состоялся молебен Клинской иконе Божией Матери на месте воссоздаваемой Богородичной часовни, уничтоженной в 1977 г.  Проектирование и строительство часовни осуществляется ассоциацией "МЕГАПИР", при поддержке Администрации городского округа Клин. Молебен возглавил благочинный Клинского округа протоиерей Евгений Мальков, ему сослужили: настоятель Успенского храма с. Демьяново г. Клина протоиерей Олег Денисюк, клирик Скорбященского храма г. Клина протоиерей Алексий Тюков, клирик Троицкого собора г. Клина священник Василий Денисюк и настоятель Боголюбского храма пос. Покровка священник Андрей Маценов. В фундамент часовни была заложена капсула с молитвой Пресвятой Богородице о жителях нашего города. Вместе с жителями молились Глава городского округа Клин Сокольская А.Д. и представители "МЕГАПИР". В конце молебна протоиереем Евгением Мальковым и А.Д. Сокольской были произнесены речи к собравшимся жителям города.  


19.08.2018 г. Преображение Господне

Преображение Господне – один из двунадесятых церковных праздников. По народному обычаю этот день еще называют Яблочным спасом. 

Преображение имеет важный богословский смысл, так как показывает то состояние, в котором мы будем находиться после Второго Пришествия. Слава Преображения станет достоянием тех людей, которые разделят со Спасителем радость Царства Божьего. «Господь преобразился не без причины, но дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие», – писал святитель Иоанн Златоуст. В этот день христианин должен исповедаться и причаститься, почтить праздник молитвой в храме, чтобы посредством приобщения к этому великому событию хоть на шаг приблизиться к своему собственному преображению.

В этот праздник принято освящать в храме яблоки, виноград и другие поспевшие фрукты. Очень часто далекие от Церкви люди придают освящению плодов магические свойства, что является заблуждением. Смысл освящения в день Преображения состоит только в том, что мы приносим Богу начатки нового урожая. Эта традиция берет свое начало еще со времен Ветхого Завета, когда Богом было установлено приносить в храм все, что появлялось первым на поле или в хлеву – пшеницу, плоды, ягненка. Христиане переняли эту традицию и тоже стали приносить в храм плоды своих трудов. В Палестине праздник Преображения приходился на момент созревания винограда, который и приносили для освящения, тем самым благословляя новый урожай, из которого делали вино для Евхаристии. Когда праздник пришел на Русь, то вместо винограда, который еще не научились разводить, освящали яблоки. Но смысл остался тот же – принести Богу все первое и лучшее. 

В праздник Преображения Господня на Божественной литургии в нашем храме было многолюдно. 150 человек причастилось Святых Христовых Таин. По окончании богослужения был отслужен молебен и освящены плоды нового урожая.  


100-летняя годовщина гибели Царской семьи

  17 июля 2018 г. - в 100-летнюю годовщину расстрела Царской семьи - в Клину прошел Царский крестный ход. Начался он молебном с акафистом в часовне Царственных страстотерпцев на озере рядом с Успенским храмом с. Демьяново г. Клина. Богослужение совершали клирики Успенского храма с. Демьяново: протоиерей Олег Денисюк, священник Иоанн Денисюк, настоятель Боголюбского храма пос. Покровка священник Андрей Маценов и клирик Ивановской епархии священник Василий Денисюк. По окончании акафиста начался Крестный ход, который прошел через парк цветов "Иоланта" усадьбы Демьяново, по правому берегу реки Сестры до часовни Царя-страстотерпца Николая II, расположенной рядом с ГДМЧ им. П.И. Чайковского. В Крестном ходе к прихожанам Скорбященского храма г. Клина, Успенского храма с. Демьяново г. Клина, Боголюбского храма пос. Покровка присоединились певица Ольга Кормухина и Глава городского округа Клин А.Д. Сокольская. У Николаевской часовни были пропеты тропарь, кондак и величание, прочитана молитва царственным страстотерпцам. По окончании молитв и короткой проповеди протоиерея Олега Денисюка все приложились к иконе царя Николая II. 


01.07.2018 г. Боголюбская икона Божией Матери. Престольный праздник

Перед началом Литургии в нашем храме был отслужен водосвятный молебен пред Боголюбской иконой Божией Матери. Божественную литургию возглавил протоиерей Борис Балашов – настоятель Скорбященского храма г. Клина. Кроме прихожан, на Литургии молились воспитанники СРЦ «Согласие» г. Клина. На престольный праздник была приглашена Глава городского округа Клин А.Д. Сокольская. Вместе с мужем она молилась на Литургии и прошла вместе со всеми крестным ходом вокруг старого и новостроящегося храмов. В конце богослужения Алена Дмитриевна поздравила наших прихожан с престольным праздником и подарила для нового строящегося храма дарохранительницу. Ответным подарком от прихода стала икона Боголюбской Божией Матери. На территории храма была развернута благотворительная ярмарка, средства от которой пошли на строительство каменного храма, и устроен небольшой концерт. 

 


Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых

Круг церковных служб и воспоминаний организован так, что после Троицы мы говорим о всех святых и это неслучайно. День Святой Троицы – это день сошествия Святого Духа на апостолов, когда благодать Божия была низведена на тех, кому должно было устроять Церковь и через Церковь продолжать дело служения Господа и Спасителя нашего. Именно Святой Дух превращает людей, объединенных одной верой, в Церковь. И именно Святой Дух дает силы для того, чтобы каждый член Церкви мог обновлять себя, очищая покаянием и смывая грехи свои силой Божественной благодати. Почему же мы празднуем в первое воскресенье после Пятидесятницы день Всех святых? Мы празднуем его как утверждение того факта, что сила Духа Святого преобразовала во множестве человеческие души от греха к святости, от тьмы к свету. Никто из этих святых не рождался святым – они стали святыми, сопрягая свои внутренние собственные усилия с тем, чтобы открыть душу свою навстречу Божественной благодати. Вспоминая святых угодников, просиявших во всей вселенской Церкви, во все времена и во всех народах, мы преклоняем главу пред их жизненным подвигом и свидетельствуем, что они были храмами живущего в них Святого Духа, как и заповедал Сам Господь словами апостола (см. 1 Кор. 6, 19). 

В воскресенье, 3 июня 2018 г. был отслужен молебен в часовне «Всех святых», расположенной на 76-ом километре трассы МоскваСанкт-Петербург.


День Святой Троицы. Пятидесятница

Днем Святой Троицы завершаются великие священные воспоминания о страданиях и Воскресении Господа Иисуса Христа и Его Вознесении на небо. И в день Пятидесятницы мы особо прославляем Духа Святого, Который через смерть и Воскресение Спасителя, через Его жертву послан был в мир, чтобы мир никогда не отлучался от любви Божией. Святой Дух на месте Господа и Спасителя, Святой Дух в центре жизни Церкви, Святой Дух питает всех нас силой таинств, силой разумения Божественного Слова. Святой Дух это и есть залог непобедимости Церкви Божией, Церкви, несущей особое служение в мире, призывающей людей через покаяние к святости и жизни вечной. 

27 мая – в праздник Святой Троицы в нашем храме было многолюдно. И не мудрено, ведь это один из самых любимых праздников наших прихожан. Благодаря стараниям прихожанки Степановой Елены и ее дочери Анастасии храм был благолепно украшен березками и цветами. На территории храма была организована благотворительная ярмарка, а прихожанка храма Мазикова Елизавета показывала детям мастер-класс в изготовлении свечи. 

 


В Клину отметили 150-летний юбилей царя-страстотерпца Николая II

   В субботу, 19 мая, у часовни царю-страстотерпцу Николаю II, находящейся на Ленинградском шоссе рядом с ГДМЧ им. П.И. Чайковского в г. Клину был отслужен первый молебен с акафистом царю-страстотерпцу Николаю II. Часовня была построена на средства певицы Ольги Кормухиной в 2017 г. и освящена 18 февраля 2018 г. Богослужение совершали клирики храмов Клинского благочиния: протоиерей Олег Денисюк, священник Константин Толстой и священник Андрей Маценов. Пел хор Успенского храма с. Демьяново г. Клина. Начавшийся дождь не помешал молящимся. Молебен с акафистом был приурочен к 150-летию со дня рождения царя-страсторепца Николая II.


17.05.2018 г. Вознесение Господне 

   Господь Иисус Христос Своим Вознесением соединил землю с небом и прибывает неотступно с каждым из нас: «…и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). То, что мы все воскреснем – это факт. Воскреснут и праведники, и грешники, и святые, и не очень. Но этого мало. Надо быть вознесенным на Небо, в ту славу, в которой пребывает Господь и которую уготовал любящим Его. С одной стороны, Он нам уготовляет там место, а с другой стороны, мы для Духа Святого должны приготовить храм нашей души в своем собственном сердце. Умом мы всего этого жаждем, а слова, дела, поступки и мысли противоположны, и получается, что наше сердце расколото пополам: одна половина любит Небо, а другая служит себе и привязана к земле. Как прийти к единству внутри собственного сердца? Как найти внутреннюю гармонию, полноту ощущения бытия? Ум желает одного, воля стремиться к греху, чувства служат телу, а тело прилеплено к земле… Гармония души и сердца, ума, воли и чувств состоит в том, чтобы ум служил Богу, воля покорялась воле Божьей и чтобы чувства покорялись не телу, а служили уму, посвященному Богу. Как все это соединить? Вот для этого и дана Церковь, Таинства, молитва, покаяние. Чтобы мы увидели, что одним только напряжением ума мы ничего сделать не можем. Читаем Евангелие и пытаемся жить по нему, но ничего не получается. Только когда мы приходим к осознанию своего бессилия, тогда и понимаем, что сила должна прийти извне. Мало желания, должна быть сила. И эта сила существует и действует в Церкви. Сила эта – благодать Святого Духа, которая, придя в сердце человека, может из немощного сделать сильного, из слабого – великого. Реальность нашего времени такова, и дар Божий таков, что Царство Божие может и должно начинаться сейчас, в этой суете XXI века, в наших тесных квартирах, в трудных обстоятельствах. Но именно в этой жизни может и должно начаться восхождение к Богу и Царству Божиему. Для этого надо только одно: иметь ум, прилепленный не к земле, а к Небу. И тогда наша с вами земля станет Небом.


О молитве

  Существует лишь один путь спасения души – понуждение себя к выполнению заповедей Божиих. А начинается он с важнейшей добродетели, которая обнимает все прочие, – с молитвы. Святитель Григорий Палама еще семь веков назад сформулировал в своих богословских трудах то понимание молитвы, которое имели подвижники и святые. Он объяснил, что через молитву мы реально можем соединяться с Богом. Его оппоненты возражали: с Богом соединиться невозможно, потому что Он пребывает над этим миром и никак с ним не соединим. Тогда святитель Григорий привел такой пример: мы не можем соединиться с солнцем – оно бесконечно удалено от земли. Но с лучами солнца соединиться можно – когда мы подставляем под них свое тело, то они согревают нас. Да, действительно, Бог Своей Сущностью находится над этим миром, но Своей энергией, Своей благодатью Он пребывает в этом мире и действует в нем.
  Вот и мы, находясь в храме, подставляем свое тело, ум и сердце под эти благодатные лучи божественные, лучи молитвы, лучи общего богослужения, чтобы растопились наши души. И тогда у нас будет вырабатываться не витамин Д, как от обычных солнечных лучей, а витамин благочестия, который накапливается в нас во время продолжительных сугубых молитв на церковных богослужениях. Да, они бывают длительными и поначалу кажутся утомительными. Но об их безусловной пользе для христианина очень хорошо сказал однажды покойный митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим: «На наших православных богослужениях во время течения первого часа, у человека начинают болеть ноги. Во время второго часа богослужения у многих начинают болеть голова и спина. На третьем часе, если они до него дотерпят, у многих начинают вырастать крылья». Надо потерпеть это время, как мы в детстве терпели, когда нам прогревали ультрафиолетовыми лучами больное ухо. Мы не знали, как действуют эти токи, но понимали, что надо это время просидеть, чтобы лечение подействовало. Так и в храме мы непостижимым для нашего человеческого ума образом пропитываемся этой божественной благодатью, божественной энергией, которая лечит наши души.


Великая суббота. Благовещение Пресвятой Богородицы

и Светлое Христово Воскресение

  Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж со служб Благовещения Пресвятой Богородицы, совпавшей с Великой субботой, и Светлого Христово Воскресения. 

  На ночной пасхальной Божественной литургии в нашем храме было многолюдно. Прихожанам были зачитаны Пасхальные поздравления Патриарха Кирилла и митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Евангелие в этом году читалось на восьми языках: церковнославянском, русском, греческом, английском, итальянском, немецком, французском и индонезийском. 105 человек причастились Святых Христовых Таин. В конце Литургии был освящен Артос.


Семь слов Спасителя на Кресте

Я сегодня хочу поговорить с вами о кресте и о семи словах, которые Христос произнес на кресте. Христос много проповедовал, Он благовествовал, исцелял, воскрешал и совершил многие чудеса посредством слова, т.е. Он говорил. А на кресте почти замолк, едва произнеся несколько фраз. Фразы эти подсчитаны, собраны, скомпонованы, и они представляют собой Семь слов, которые Христос сказал на кресте. На эту тему написано много музыки в XVII – XVIII веке,  произнесено много проповедей. И нам с вами стоит поговорить, когда крест вынесется перед нами, о том, что Христос сказал на кресте, уже не проповедуя. Что Он ходил, проповедовал, учил, исцелял, воскрешал и приобрел очень мало последователей, т.е. КПД было очень невелико, а на кресте вообще замолк. А Он мог бы говорить! Например, Андрей Первозванный говорил на кресте, он висел несколько суток и говорил. А Христос не говорил на кресте много, Он говорил мало. Но всё, что Он сказал, не имеет отношения к нашему спасению и к нашей вере. Я не претендую на то, что все слова, которые я вспомню и процитирую, будут расставлены в точном хронологическом порядке. Первое вспомним: «Прости им, –  молился Христос Отцу,  – они не знают, что творят». Творят, не просто делают, а творят, т.е. глагол «творить» сильнее глагола «делать». Делают люди обычно нечто обыденное, скажем «жарят яичницу», «чистят зубы», «заводят автомобиль», и т.д. А творят они нечто новое. «Творить» означает совершать нечто такое, чего раньше не происходило в жизни. Люди раньше грешили по-всякому, смешивали плоть между собой. Мужчины разжигались страстью на мужчин, женщины –  на женщин. Это сегодня у нас называется нормой. Люди воровали всю жизнь. Сколько мир стоит –  люди воровали, обижали один другого, угнетали богатый бедного, знатный бесславного. Это всё означает делать грехи, не творить, а делать. А вот творить –  это означает совершить нечто такое, о чём никто никогда не подозревал. Когда люди распяли Христа –  они не делали грех, они его творили. Они сотворили такое, чего никогда никто не творил. Христос имел терпение по отношению к Своим злодеям и убийцам, просил Отца простить им это, ибо они не знают, что творят. Хотя Христос Сам имеет полную судебную власть, Христос – судья. Кто будет судить человечество? Христос. Не Отец, а Сын. У Него полная власть над человечеством, судебная и законодательная. Потому что Он дает закон, Он же и судит. И исполнительная, потому что Он его исполняет. Он просит Отца простить Своих распинателей, чтобы очевидно показать нам отношение к грешникам, грешащим по неведенью. Это вовсе не значит, что мы, люди  сегодняшнего дня, обязаны,  например, террористов ИГИЛ, отрезающих головы христианам, считать нормальными людьми. Простить их, забыть обо всем и не наказывать их. Нет, это не значит. Но это значит, что у Христа есть власть и сила молиться Отцу, просить Отца о прощении тех, кто согрешает по неведенью, по непониманию. Те люди, которые грешат –  у них есть своя правда. Когда побивали камнями Стефана, то все считали, что убивают безбожника. Однако убивали праведного человека. И Павел, который был тогда ещё Савл, одобрял убийство, и он вообще ничего не делал. Он сидел, сторожил одежды и говорил: правильно, нужно убивать нечестивцев. Поэтому у грешника есть своя правда, т.е. он не знает, что творит. Вот это первое слово, которое Христос произнес с креста: «Прости им, Отец, не знают, что они творят». Потом есть несколько диалогов, диалог с Матерью. Из-под  креста убежали почти все. Христос, по сути, был на кресте одинок. А кто был там? Мать была, но Мать не могла не быть, Мать всегда возле Сына, Иоанн Богослов, Мария Магдалина и ещё несколько женщин-мироносиц. И вот некоторые диалоги, первый мы уже привели: «прости им, они не знают, что творят». Второй: «Жено! се сын Твой. Се Матерь твоя». Речь идет об Иоанне Богослове. И с тех пор Иоанн Богослов забрал Её к себе, и Она у него была на содержании, Она жила у него. И он Её берег, хранил, защищал, возил с собой и всячески оказывал Ей сыновнее служение. «Жено! се сын Твой» – эти слова косвенным образом нам важны для того, чтобы противостать богохульникам, считающим, что Матерь Божия имела после рождения Христа ещё детей. Есть некие нечестивцы, язык которых не постыдился заявить, что когда Дева Мария родила Иисуса, то после этого Она ещё жила по плоти, как простая жена, с Иосифом, и родила ещё каких-то детей. Так вот слова эти: «Жено! се сын Твой» имеют отношение к этой теме, потому что если бы ещё были дети, кроме Христа –  то, конечно, не было бы этих слов. Не нужно было бы Марии усыновлять Иоанна, если бы у Нее  ещё были бы дети. Здесь произошло духовное усыновление самого любимого Христом ученика Своей любимой Матери. И тот и та максимально соответствовали представлению Христа относительно святости, т.е. он святой, и Она Пресвятая. «Жено! се сын Твой. Се Матерь твоя!»  – это второе слово Христа с креста. На этом диалоги не закончились. Следующий диалог был с разбойником, который был распят с  правой стороны от Христа. Между ними был диалог, между разбойником справа и разбойником слева. И разбойник слева считал, что если ты Христос, то сними Себя и нас. Как этот разбойник, думают и все остальные люди и сегодня. Если Бог есть, то почему у нас так много проблем, болезней, неприятностей? Ты Христос, так отчего мы страдаем, в чем дело? А второй разбойник имел покаяние, и он сказал: «Или ты не боишься Бога? Мыс тобой достойно по делам получили, а у Него нет грехов, Он безгрешный». И потом обратился к Господу Иисусу Христу, распятому между ними обоими: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем». На что Христос сказал ему: «Сегодня же будешь со Мной в раю». Разбойник благоразумный, висевший с  правой стороны от Господа, имя которого мы точно не знаем, с достоверностью, есть предания различные, но достоверных знаний у нас нет, в Писании не пишут. Разбойник, который висел справа от Господа Иисуса Христа –  это человек, который показал самую большую веру в мире. Слева от него висел такой же, как он, человек, избитый, измученный. Хочу вам напомнить, что у Иисуса Христа, согласно Туринской Плащанице, был сломан нос, свернута скула, один глаз был полностью закрыт гематомой. Вы когда-нибудь видели людей, которых били так сильно? Не пощёчины отвешивали звонкие и нестрашные, а вот так, по-мужицки, крепко, кулаком, например, в лоб, в глаз и в бровь, и в нос, и в зубы, так чтобы зубы крошились? Если вы когда-нибудь видели, как бьют люди людей, то всё это вспомните и поймете, что Христа били именно так. Его избивали руками, ногами, локтями, коленями. Он был изувечен, т.е. на кресте, когда Христос висел, Он был изуродован. Он был человеком, на которого нельзя было смотреть без слез, кроме того – Он был распят. С Него текла кровь, Он был обескровлен. И это означает, что у разбойника, висевшего на кресте справа от Иисуса Христа человеческих мыслей уже не было, здесь были мысли от Бога. Это было действие Духа Святого. Разбойник под действием Духа Святого вдруг сказал ему: «Господи» этому, униженному: «Вспомни про меня в Царстве Твоём», а на Христе был ещё терновый венец. На разбойниках не было терновых венцов, а на Христе был. И он говорит Ему: «Царь мой, вспомни про меня в Царстве Твоем». Ну, какое Царство может быть у человека в терновом венце, с поломанным носом, окровавленного, с выбитыми зубами и распятого на кресте? Разбойник узнал во Христе Бога, назвал Его Господом. Ничего такого большого он не просил, просил: Ты вспомни про меня во Царствии Твоём. Понимаете, когда человек просит много –  он получает мало, а когда просит мало –  получает много. Разбойник попросил мало, а получил очень много. Христос сказал ему: «Сегодня же будешь со Мной в раю». Напомним первое: «Прости им, не знают, что творят», второе: «Жено! се, сын Твой». «Се, Матерь твоя», третье: «Ныне будешь со Мною в раю». Потом Христос ощутил жажду и сказал короткое слово «Жажду», т.е. пить хочу. В ответ на эту просьбу ему принесли целую губку, наполненную уксусом, т.е. римский солдат подошел к некоему сосуду, намочил губку уксусом, воткнул на копье и ткнул Христу в лицо: «На, пей». Значит в ответ на слово «жажду» Он получил уксус. Потом Он сказал самые страшные слова в истории мира. Есть много страшных слов в истории мира, но страшнее этих нет. Это слова, которые Он сказал по-арамейски, мы не знаем этого языка, его не преподают в школах, мы его не учим. Сейчас все учат английский, немецкий, а арамейский никто не учит. Так вот, Христос сказал по-арамейски: «Или, Или! лама савахфани?» это означает: «Боже Мой, Боже Мой, зачем ты Меня оставил?». Эти слова взяты из 21 псалма, т.е. Христос от Себя ничего не говорил. Всё, что Он говорил, было из Ветхого завета, потому что весь Ветхий завет  – боговдохновенный, и в нём скрыто Евангелие. В 21  псалме  царя Давида написано: «Боже Мой, Боже Мой, вонми ми», т.е. «услышь меня, зачем ты оставил меня, вскую оставил мя еси?» Христос процитировал слова этого псалма на кресте, потому что Он сын Давида и потому что Давид пророчествовал о Нём. В этом крике, в этих словах содержатся все крики человечества. Человечество кричит и плачет с тех пор, как согрешило. Кричала Ева над трупом Авеля, кричали люди, погибающие в водах потопа, кричали те, кричали эти. Ещё мы будем кричать до скончания века. Всё крики наши собраны, сжаты в маленькую площадь, в маленький объём. И вот вам эти крики: «Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты меня оставил?» Это сказал человек, который не имел ни одного греха. Человек Иисус Христос, который Господь наш, но вместе с тем настоящий человек. У него наша печень, наше сердце, наши легкие, наши почки, наша кровь, наши жилы, наши кости, наши нервы. И когда Его прибивали ко кресту, Ему было больно как всякому человеку, которого мучают, над которым издеваются. Когда Он на кресте кричал: «Или, Или! лама савахфани?» Он собрал все крики страдающих людей воедино и принес их Богу и Отцу. Это произнесено пятое слово. После этого Он сказал: «В руки Твои предаю дух Мой». И эти слова нужно запомнить нам, потому что нам с вами умирать, непонятно когда, но что умирать –  это точно. И когда мы будем умирать, мы будем что-нибудь говорить. Нельзя ж молчать, когда ты умираешь, да вообще молчать не получается. Попробуйте помолчать полдня, у вас ничего не получится. Люди молчать не умеют, люди болтуны и трепологи. Они треплются, если бы они говорили о чём-нибудь хорошем, они треплются о всякой чепухе. Они даже полчаса помолчать не могут, они болтают о всякой белиберде с утра до вечера, всю жизнь от рождения до смерти. Поэтому когда мы будем умирать, мы будем тоже что-то говорить: «Какой ужас, мне страшно» или «Доктор, спасите меня». Когда умирал Пушкин, он говорил: «В горнее, в горнее», т.е. наверх, наверх, выше, выше. Когда умирал Суворов, он сказал перед смертью: «Всё суета, покой души – перед Престолом Всевышнего». Когда умирал Гете, он сказал: «Света, больше света» «Licht, Licht, mehr Licht». Когда умирал Вольтер, он сказал: «Я ухожу в ад, и мне очень страшно. Я хочу пожить хотя бы ещё полгода». Люди говорят перед смертью самые разные слова, мы тоже будем говорить перед смертью или думать о чём-то перед смертью. Христос перед смертью сказал Отцу: «В руки Твои предаю дух Мой». Это было шестое слово, сказанное на кресте. Седьмое слово –  это: «Свершилось», т.е. всё закончено, теперь – всё. Прекрасный фильм Мела Гибсона «Страсти Христовы», по моему мнению. Прекрасный, потому что он совершил огромное миссионерское движение в мире, возвратил наше сознание ко Христу, к Его страданиям. Там есть такой нюанс, когда Христа бьют, и сильно бьют, безбожно, жестоко. Специально римляне зашивали в плетки пуговицы, били по глазам, по животу, по ягодицам, по ногам. Били страшно, от одного битья можно было умереть.  В фильме Богородица смотрит со стороны и говорит: «Сын мой, когда Ты решишь прекратить всё это?». По фильму Она понимает, что Он Господь. То, что Его избивают, мучают, унижают –  Он может всё в секунду прекратить. Она не понимает, почему Он это всё терпит, зачем это нужно всё. И там есть такие великие слова: «Когда Ты захочешь и решишь всё прекратить?» Христос терпел добровольно, Его не просто поймали, связали, избили, замучили, унизили, опозорили, распяли и похоронили. Ничего подобного, это не про Христа. Христос сильнее всех. Он в прах и мусор может превратить всех нас в одну секунду. Но, тем не менее, Он взял на Себя добровольное страдание, и когда оно закончилось – Он сказал: «Свершилось», т.е. всё закончилось. Семь слов, которые Жизнодавец произнес с креста: «Прости им, они не знают, что творят», «Жено! се, сын Твой», а ученику «Се, Матерь твоя», разбойнику «Ныне будешь со Мной в раю», «Жажду», «В руки Твои, предаю дух Мой», «Или, Или! лама савахфани», «Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты меня оставил?» и последнее «Свершилось». Есть у Генделя музыка: «Семь слов Христа с креста». Есть у средневековых проповедников сто, пятьсот проповедей про семь слов Христа с креста. Есть у наших святых отцов слова проповеднические про семь слов Христа с креста. Во многих храмах служится пассия –  это Страстная служба. Это служба Великой пятницы, предваряющая Великую пятницу. Страстное Евангелие  – это акафист Страстям Христовым, поклонение Христу. Мы будем обновлять в нашей душе всё написанное и сказанное. И будем пытаться понять, какой ценой мы спасены.

Протоиерей Андрей Ткачев


05.04.2018 г. Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери

   «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя прими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Четвертый день Страстной седмицы Церковь называет Великим Четвергом, потому что в этот день две тысячи лет назад Сам Спаситель накануне Своих Крестных страданий на Тайной Вечери установил величайшее Таинство Святого Причащения, непостижимое, невместимое никаким человеческим умом. С тех пор оно постоянно совершается в нашей Святой Церкви, и будет совершаться до скончания этого земного мира за богослужением, называемом Литургией. Во время совершения Литургии – Евхаристии – пшеничный хлеб и виноградное вино действием Святого Духа непостижимым, Божественным, тайным образом соединяются со Христом: хлеб становится Телом Господним, не переставая быть хлебом, а вино – Кровью Господней, не переставая быть вином. Как во Христе соединились Божественная и человеческая природа, так простой хлеб и простое вино на Божественной Трапезе таинственным наитием Святого Духа и Божественной благодати соединились с Телом и Кровью Господа. Будем же всей душой благодарить Господа за этот великий дар и с сердечным трепетом повторять слова благодарственной молитвы после Святого Причащения: «…и сподоби мя до последняго издыхания, неосужденно приимати пречистых Таин освящение, во исцеление души и тела». И Господь, пришедший на землю не праведников спасти, но грешников призвать к покаянию, безусловно, каждую любящую Его душу и причащающуюся Его, обнимет, согреет, просветит, возьмет на Свои руки, как заблудшую овцу, и введет туда, где уже нет ни болезни, ни плача, ни воздыхания, но жизнь и радость бесконечная.

  Несмотря на будничный день, сегодня на Литургии в нашем храме причастилось 30 человек, из них – четверо детей.  


Неделя 3-я Великого поста - Крестопоклонная

 Каждый воскресный день мы молимся такими словами: «Воскресение Христово видевши, поклонимся святому Господу Иисусу, Единому безгрешному, Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и Святое Воскресение Твое поем и славим». Значит, воскресение нашей с вами души и жизни возможно только через крест. Наш христианский подвиг заключается в том, чтобы мы решительно вступили в духовную брань с самими собой ради бессмертной нашей личности и ради победы правды и любви Божией в этом скорбном мире. Тогда мы не только сможем с радостью нести свой жизненный крест, но даже не будем воспринимать его как тягость. Он станет обыкновенной, естественной жизнью, нам будет довольно того, что мы пребываем с Богом – молимся, ходим в храм и причащаемся, мы со Святым Духом. И уже не важно, есть у нас деньги или нет, здоровы мы или больны, старые мы или молодые – для каждого из нас все закончится встречей с Богом, через смерть. Если мы поднимемся над своей плотью, внешнее станет для нас абсолютно безразличным, потому что дух будет сиять, ликовать, и освящать саму эту плоть, которая будет живиться Святым Духом. Значит, мы сами можем изменить скорбность креста, если изменим к лучшему наше сердце. И нам дана эта возможность – через Церковь, через покаяние, исповедь, Святое Причащение и через вселение в нас Бога облагородить почву нашего сердца. Поэтому будем помнить, что «се бо прииде Крестом радость всему миру». И если мы желаем этой духовной радости уже сейчас, сегодня, именно в этой жизни, то получить ее можем только через распятие своей собственной жизни – посвящением ее Богу, людям и Церкви... Мы несем крест, а крест несет нас. Мы нечто малое потерпели ради Бога, а Бог избавил нас от большего, потому что есть такое правило духовной жизни: маленькой бедой Бог избавляет нас от большей напасти. Если только мы ее перенесли без ропота, с упованием и с верой в то, что это – лекарство, хотя и горькое, но необходимое для исцеления моей души. Если его не проглотить, а выплюнуть, то горечь останется, а лечебного действия не будет. Поэтому мы от Бога принимаем и горькое, и сладкое. Когда мы не забываем повторять: «Господи, благодарю Тебя! Еще больших скорбей достоин я, даруй мне милосердие, Господи, даруй мне терпение, терпение и терпение!» – тогда любая горечь услаждается.

   Господи, помоги всем нам возлюбить Крест Твой и в нем увидеть любовь Твою, и самое главное – откликнуться на нее исполнением заповедей. Помоги также мужественно, как Христос исполнил волю Божию, и нам по-христиански исполнить волю Господню в несении своего жизненного креста с любовью, зная, что это – крест спасения, в котором заключены и радость, и смысл, и надежда будущей жизни. 


Великий пост:

дело не в молоке и котлетах

 Соблюдение православных постов – это большой духовный труд ради того, чтобы очистить душу и утеснить тело, эти свои небольшие подвиги посвятить Богу. Великий пост – это особое время духовного сеяния, время самоиспытания, вникновения в свою жизнь, время для того, чтобы подвести итог всему году, услышать свою совесть. Это для нас действительно уникальная возможность продвинуться, если захотим, по пути спасения на несколько шагов вперед. Можно сказать, что Великий пост – это фундамент, это благословение на весь год. Когда мы строим какое-то здание, например, дачу, всегда выверяем фундамент, чтоб не пошло все строение вкривь и вкось, потому что потом переделывать уже будет очень сложно. Святые отцы называют Великий пост десятиной для Бога от всего года. Самое главное – не придавать много значения телесному посту, потому что гораздо важнее то, что будет происходить внутри нашего сердца. Пост больше всего нужен нашей душе, потому что у нее, как говорит преподобный Иоанн Кассиан, есть своя «вредная пища»: гордыня, гнев, ложь, тщеславие, злословие и другие страсти, которые опустошают человека. От этих страстей и нечистых мыслей надо, прежде всего, воздерживаться во время поста. Благоприятнейшим временем Великого поста необходимо воспользоваться для того, чтобы немножко продвинуться в духовной жизни. А продвижение это возможно тогда, когда человек пребывает в молитве, потому что именно она помогает стяжать правильное устроение ума и правильное сердечное расположение. Молитва – величайшее дело, когда мы хоть несколько минут, но от души, от сердца посвящаем Богу. И, конечно же, неделю надо завершить богослужением – Всенощным бдением, Божественной литургией. Это будет духовное питание для нашей бессмертной души, для ума и даже для тела, потому что не молоко, мясо и масло укрепляют тело и душу человека, а благодать Божия. А если мы лишены благодати Божией, то какими бы мы продуктами не питались и чего бы мы не делали – нет у нас ни сил, ни радости, ни благословения, ни довольства своей собственной жизнью.

   Для каждого из нас пост – это его личный, особенный путь к Богу. У каждого – своя борьба и свои искушения, свои падения и свои маленькие победы. В Великий пост мы должны пройти мимо всего этого земного шума, мимо той пошлости, которая царит в мире. Если среди нас есть люди, которые не смогли расстаться с величайшим злом, сковывающим их железными узами, то для них самая главная цель поста будет заключаться в том, чтобы побороть главную их страсть. Необходимо расстаться на Великий пост с телевизором – сшить чехол и надеть на него. Если семья наполовину неверующая и телевизор все равно будет работать, то сами мы должны всячески от него отстраняться и сказать себе: «В Великий пост я к нему не подхожу». И это будет внутренним ростом, личным подвигом, и это будет великим деланием очищения ума от многочисленных потоков абсолютно ненужных впечатлений и информации, не просто ненужных, а душевредных. Другому человеку, который уже отстал от пристрастия к телевизору, постом надо обратить внимание не столько на воздержание в пище, сколько на усиление молитвенной жизни. То есть чаще посещать храм Божий, больше читать Священное Писание и к своему маленькому домашнему правилу, которое состояло из утренних и вечерних молитв и ежедневного чтения Евангелия (я надеюсь, это правило у всех, потому что это – минимум для христианина), то Великим постом каждый должен приложить именно молитвенный труд. Епископ Игнатий (Брянчанинов) сравнил пост со вспахиванием земли: если человек распахал землю или вскопал огород на даче и ничем не засеял, то это будет пустая работа. Так и с постом – если ограничиться только внешними трудами, одним телесным воздержанием или переменой пищи, в этом толку мало. У человека лишь возникнет мнение о себе, что он совершает нечто великое, и через это впадает в гордость, в осуждение других, в самомнение, в превозношение, и бывает для него последнее горше первого. Каждый должен во время поста задуматься – что доброго он посеял в своей душе за это время?

   Мы не знаем многих духовных вещей, которые в это время будут совершаться в нашей душе, но польза для нее, безусловно, будет. Благодаря посту, молитве, борьбе со своими страстями и недостатками будет происходить самое главное – приобретение сердечных навыков и добродетелей, то есть долготерпения, молчаливости, скромности, сострадания, милосердия, благопопечительности. Больше всего надо радеть о приобретении сердечности, потому что многие люди, вставшие на путь духовной жизни, очень часто путают бесстрастие и безразличие. Нам кажется, что мы бесстрастные, нас ничто не волнует, заботимся мы только о своем внутреннем мире, о молитвенном правиле, совершенно забывая о тех людях, которые нас окружают. Мы молимся о приобретении сердечности, а когда на самом деле возникает житейская ситуация, в которой эту сердечность надо проявить, то человек отнекивается, прикрываясь тем, что это, мол, низкие вещи, недостойные внимания духовного человека, и прочее, и прочее. Всегда надо помнить, что вера без дел мертва. А потому к делам сердечности, милосердия, сострадания, взаимной помощи надо всегда и всецело стремиться и об этом радеть, чтобы у нас не получилось так, что мы братья и сестры только на словах. Надо учиться этому на самом деле. Пост – это время, когда мы должны заглянуть в свою совесть и подумать искренно и чистосердечно о том, оказали мы кому-нибудь помощь, поделились ли с кем-нибудь своим вниманием, любовью и заботой. Или мы думали только о себе и не замечали, что рядом находятся люди, нуждающиеся в нашей поддержке? То, что мы посеем и что заработаем в дни Великого поста, то мы пожнем в течение всего года. Мы делаем закладку своего духовного «овощехранилища», когда надо и сеять, и окучивать, и поливать свою собственную душу, чтобы она в конце поста принесла плод. Конечно же, этот плод будет реальным и ощутимым: доброта, сердечность, простота, внимательность в молитве, забота о духовной жизни – о чтении Евангелия, о памятовании Бога. Даже у светских людей есть такое понятие, такое выражение: «Все мы под Богом ходим». Если действительно всегда помнить о том, что Бог нас видит и слышит, и мы ходим под Ним, тогда совсем по-другому мы станем относиться к своим мыслям, словам и делам. Они будут оцениваться нами в свете Божией правды: правильно я говорю или нет? Правильно ли я поступаю или нет? Правильно я думаю или нет? И самое главное – думать! 

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)


Прощеное воскресенье и освящение часовни-памятника

царю-страстотерпцу Николаю II в Клину

    18 февраля 2018 гв Неделю сыропустную – воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье) в нашем храме в конце Литургии была отслужена Вечерня с Чином прощения, на которой настоятель и прихожане испросили друг у друга прощения перед началом Великого поста.

   В этот же день в г. Клину возле Дома-музея им. П.И. Чайковского на трассе Москва–Санкт-Петербург по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия была освящена часовня-памятник святому царю-страстотерпцу Николаю II. Часовня является приписной к Успенскому храму с. Демьяново г. Клина и построена на средства певицы Ольги Кормухиной.  Вместе с благочинным Клинского округа протоиереем Евгением Мальковым молились: настоятель Успенского храма с. Демьяново – протоиерей Олег Денисюк, настоятель Боголюбского храма пос. Покровка – священник Андрей Маценов, клирики Успенского храма с. Демьяново: священники Константин Толстой и Алексий Савицкий, а так же и.о. Главы городского округа Клин А.Д. Сокольская, благотворитель часовни певица Ольга Кормухина, сотрудники дома-музея П.И. Чайковского и жители города. 

 


(Для увеличения видео, нажмите внизу справа на видео на значок "Во весь экран".)


15.02.2018 г. Сретение Господне

  Сретение Господне – это один из двунадесятых праздников, отмечаемых Русской Православной Церковью. Сретение –  праздник встречи души со Христом. Безусловно, Господь действует в жизни каждого из нас. Но, погруженные в суету повседневных попечений, мы не всегда замечаем Его присутствие и благодатную помощь. Жизнь современного человека, особенно если он молод, здоров и активен, проходит на высоких скоростях, и это часто мешает ему задуматься о главном: о том, что наполняет его существование подлинным смыслом и ценностью. И когда человек делает над собой усилие, вырываясь из круговерти забот, и, оставаясь наедине с самим собой, заглядывает в глубины своей души, происходит одно из важнейших событий в его жизни.

   В честь Дня православной молодежи, празднуемое в один день со Сретением Господним, в нашем храме в конце Божественной литургии было зачитано Послание Святейшего Патриарха Кирилла к молодежи.


Собор Новомучеников и исповедников Церкви Русской

   В первое воскресенье февраля Русская Православная Церковь отмечает Собор Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Как сказал в своем интервью один из крупнейших исследователей житий Новомучеников и исповедников Церкви Русской игумен Дамаскин (Орловский): «Представьте на минуту, что не было бы этого подвига мучеников и исповедников в ХХ веке, не было бы православных людей, верных Истине, а все люди уступили бы безбожию, пренебрегли бы христианскими идеалами, сами пошли бы до конца за безбожниками. Если бы это произошло, то какая бы история у нас была сейчас, где бы мы были и были бы вообще». Потому ни молитва к ним, ни память о них не должны быть не только пропускаемы (о чём и говорить не нужно), но и наоборот – более произносимы и распространяемы.  Ежегодно 17 февраля мы празднуем Собор новомучеников и  исповедников Клинских. Эта дата была установлена в 2004 г. Но некоторые новомученики земли Клинской были причислены к лику святых в 2000 г. и вошли в Собор Новомучеников и исповедников Церкви Русской. В основном – это священнослужители, служившие в храма г. Клина и Клинского района, и закончившие свой земной путь на Бутовском полигоне.

   В конце Литургии в нашем храме был отслужен молебен Собору Новомучеников и исповедников Церкви Русской. 


 Крещение Господне 2018 г.

18 января, по традиции, после Всенощного бдения был совершен крестный ход на «иордань» (церковный пруд), в который, после водосвятного молебна, смогли окунуться все желающие. 

В этом году наш храм вечером, после Всенощного бдения, посетила Глава Клинского муниципального района А.Д. Сокольская, которая вместе с настоятелем храма священником Андреем Маценовым и благочинным Клинского церковного округа протоиереем Евгением Мальковым обсудила насущные вопросы храма.

19 января после Божественной литургии было совершено великое водоосвящение. После водосвятия крещенской водой были освящены  ныне действующий и новостроящийся храмы.


"Русское сердце" 

Интервью с М.И. Москвиным-Тархановым

М.И. Москвин-Тарханов (сын известных актеров МХАТа Ивана Тарханова и Елены Хромовой) родился в 1953 г., окончил МГУ им. Ломоносова по специальности микробиология и Российскую академию госслужбы при Президенте Российской Федерации. Кандидат юридических наук. В 80-е гг. работал в Институте молекулярной биологии РАН. С 1993 по 2014 – депутат Московской городской Думы, председатель комиссии по перспективному развитию и градостроительству Москвы.

Михаил Иванович рассказывает о своем жизненном пути и приоритетах деятельности, отвечает на вопросы журналиста о нашей стране, о молодом поколении, о вере, о любви в ее истинном – евангельском понимании, о смысле жизни.

«… Я был ученым, молекулярным биологом, кроме того интересовался многими научными проблемами. Мне всегда не давала покоя мысль, что среди миллиардов звезд, окруженных планетами, среди невероятных пространств, крутится маленький голубой шарик, на котором незначительный промежуток времени, каких-нибудь 70-80 лет, живут маленькие существа. А жизнь космоса длится миллиарды лет… и бессмысленность всего этого меня угнетала. Ведь когда-то погаснет это солнце, исчезнут эти существа… Но когда ты приходишь к вере, ты понимаешь, что эта громадная Вселенная, этот фантастический механизм является громадным инкубатором для этой маленькой планетки, где обитают существа, которые вошли в связь с Творцом. И что все это не бессмысленно, и что мы – вершина природы и наша планета – центр мироздания, а вовсе не затерявшаяся пылинка в пространстве.… Разве не в этом смысл жизни?»


07.01.2018 г. Рождество Христово

  На ночной Божественной литургии в праздник Рождества Христова в нашем храме было многолюдно. Вместе со взрослыми молились маленькие дети. Прихожанам были зачитаны Рождественские послания Патриарха Кирилла и митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. А в конце Литургии дети получили сладкие рождественские подарки.


 С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

    Предлагаем вашему вниманию рождественский выпуск передачи "Дорога к храму", где на вопросы журналиста отвечают: настоятель Скорбященского храма г. Клина протоиерей Борис Балашов и прихожане Боголюбского храма пос. Покровка.


12.12.2017 г. Освящение поклонного креста

на месте строительства Богородичной часовни в Клину

   В 1866 г. у железнодорожного вокзала станции Клин была построена кирпичная часовня, позже названная "Богородицкой". Часовня была посвящена чудесному избавлению императора Александра Николаевича от угрожавшей ему опасности при покушении на него 4 апреля 1866 г. В 1885 г. в нее перенесли чтимый образ Пресвятой Богородицы, именуемый Клинским. Один раз в году, 9 июля (26 июня по ст. ст.), в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери, в привокзальной часовне служили литургию. Именно в этот день и стали отмечать праздник Клинской иконы Божией Матери. Каждое воскресенье совершался крестный ход из Троицкого собора в привокзальную часовню, где перед Клинской иконой Божией Матери служились молебны. Приблизительно в 1928-1930 гг. часовню закрыли, а в 1979 г. ее и вовсе снесли. Клинскую икону удалось спасти. Она была перенесена в Скорбященский храм, где и находится в настоящее время.

  12 декабря 2017 г. на привокзальной площади г. Клина был освящен поклонный крест на месте Богородичной часовни, разрушенной в годы советской власти. На месте, где планируется воссоздать часовню, был отслужен молебен. Благочинному Клинского церковного округа протоиерею Евгению Малькову сослужили клирики храмов Клинского благочиния: протоиерей Олег Денисюк – настоятель Успенского храма с. Демьяново г. Клина, священник Евгений Ковалев – настоятель храма прп. Серафима Вырицкого пос. Решетниково, священник Михаил Баландин – настоятель Филаретовского храма пос. Малеевка, священник Андрей Маценов – настоятель Боголюбского храма пос. Покровка. В соборной молитве приняли участие Глава Клинского муниципального района Алена Дмитриевна Сокольская, представители Октябрьской железной дороги и жители города. Перед началом молебна и освящением креста, благочинный Клинского округа протоиерей Евгений Мальков и Глава Клинского муниципального района А.Д. Сокольская произнесли приветственные слова к собравшимся. По окончании молебна все приложились ко кресту. Саму часовню планируется возвести в 2018 г.


04.12.2017 г. Введение во храм Пресвятой Богородицы

   Святой пророк Захария совершает удивительную вещь, вводит Деву во Святое святых – место, куда сам он – первосвященник – входил только однажды в год с кровью очистительной жертвы. Но не только Дева Мария вошла в алтарь, вместе с Ней вошли во Святое святых и все мы. Введение Пречистой во Святое святых стало прообразом того, что завеса скоро раздерется надвое, и херувим с огненным мечом отступит от входа в рай, и туда, измученный своим окаянством, преисполненный покаянием, как чаша, переполненная вином, и прощенный, войдет благоразумный разбойник вслед за Христом и длинная-длинная вереница святых людей и праведников. И эта живая ниточка угодников Божиих тянется до сих пор, до нашего времени. И мы тоже можем войти в нее, угодить Богу своей жизнью и попасть во Святое святых мира – Царствие Небесное. Но для этого мы должны захотеть войти в свой храм, совершить собственное Введение. Ведь Бог уже сделал для нас все возможное на этом пути. Он сотворил нас, Он возродил нас в таинстве Крещения, соединил с Собою, превратив в царственное священство, народ избранный. И теперь Всевышний-Первосвященник стоит на вершине ступенек храма наших душ – в глубине сердца и ждет, чтобы и мы, как Пресвятая Богородица, начали свое восхождение вверх – к Нему. И Ангелы Хранители наши святые стоят с возженными свечами окрест и ждут, и умоляют нас сделать этот первый шаг, который приведет каждого к вечному блаженству. Всмотримся же, братия и сестры, в себя – в храм собственной души: горит ли там на престоле – лампадка молитвы? Совершает ли наша душа, как священник, в нем богослужение? Есть ли в лампадах наших елей добрых дел? Очищен ли храм от житейского мусора Таинствами Церковными, украшен ли он нашим участием в них, сияет ли он золотом икон, облитых благодатью Святого Духа, нашим призыванием Бога на помощь и славословием Ему. Или же, наоборот, лампадка на престоле давно потухла, елей весь высох, окна выбиты, а потолок провалился, засыпав храм мусором. В каком состоянии находится мой внутренний храм? Да, внешне большинство из нас красивы, ухожены и благообразны. Но таковы ли мы внутренне? Не наполнены ли мы мерзостью и нечистотами? И, скорее всего, наполнены. Тогда нам нужно с Божьей помощью браться за труд подвижнический по очищению души и тела от скверны. Как? Ответ на это дает Сама Пресвятая Богородица. Какую жизнь Она вела при Иерусалимском храме? Молитва, труд, пост, участие в богослужениях, добрые дела милосердия. И святой Ангел носил ей пищу. Над нами же склонился не Ангел, но Сам Господь. И каждое воскресение отверзаются Царские врата, и Он появляется, чтобы причастить нас Своих Тела и Крови и соединить нас с Собою, даровать нам жизнь.

Священник Андрей Чиженко


100-летие Октябрьской революции

100-летие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви

100-летие начала эпохи гонений на Церковь 

   Мы хотим познакомить вас с событиями, произошедшими сто лет назад в нашей стране и предлагаем вашему вниманию для просмотра два небольших фильма:

 

"Красная Пасха" (2017 г.) 

Документальный фильм режиссера Сергея Ховенко, рассказывающий об историческом периоде между Пасхами 1917 и 1918 годов, который вместил в себя события чрезвычайной важности для России и Русской Церкви. Об этом и многом другом в фильме рассказывают: настоятель храма мученицы Татианы протоиерей Владимир Вигилянский; богослов В. Моров; историк церкви Н. Лисовой; профессор Московской духовной академии А. Светозарский. (Фильм снят по заказу ВГТРК «Культура»  tvkultura.ru)    

  О восстановлении Патриаршества в Русской Православной Церкви.

 Патриарх Тихон (Беллавин).


100-летие начала эпохи гонений на Церковь 

Бутовский полигон

 

 Сохранение этой памяти о тех колоссальных жертвах, которые наш народ понес в годы становления и существования советской власти, когда многие и многие миллионы были расстреляны или пострадали как-то иначе, в том числе лишились родственников, важно для того,чтобы наш народ мог дальше жить и развиваться.

 Протоиерей Кирилл Каледа

 

2017 год – это год 100-летия Октябрьской социалистической революции, 100-летия начала эпохи гонений на Церковь и 100-летия восстановления Патриаршества на Руси. Еще с середины XIX в. в воздухе начали «летать» революционные идеи. Гонения на Церковь начались после октябрьской революции 1917 г.  Именно в этот период, 18 ноября 2017 г., было восстановлено Патриаршество на Руси и на Патриарший престол взошел Патриарх Тихон (Беллавин). Кроткий и смиренный, он мудро руководил Церковью в это непростое время, показывая своим примером, как нужно любить Господа и стоять за свою православную веру, и стал одним из первых новомучеников Церкви Русской... В 1937 г. руководство страны решает начать массовый террор своих реальных, потенциальных и мнимых противников, в связи с чем был издан приказ о массовой «кулацкой» операции. В этом приказе подразумевались аресты и казни конкретного количества людей. И поскольку чекисты заранее знали количество тех, кого им предстоит расстрелять (а это были тысячи человек), они задумались о том, где будут хоронить тела казненных. И для своих целей выбрали полигон в Бутово, с 1935 г. служивший НКВД в качестве стрелкового полигона.

В 1996 г. Бутовском полигоне, на краю погребального рва был построен деревянный храм в честь Новомучеников и исповедников Российских. В середине 2000-х годов, рядом с территорией полигона, был построен каменный пятишатровый храм Новомучеников и исповедников Российских: верхний храм посвящен Воскресению Христову, а нижний – Новомученикам и исповедникам Российским. Интерьер нижнего храма выполнен в особых бордовых тонах. На стенах, в притворе нижнего храма помещены фотографии узников, сделанные за 3 дня до расстрела. В их лица нужно вглядеться... В храме установлены стенды с личными вещами убитых, извлеченными из погребальных рвов. По стенам размещено более пятидесяти икон бутовских святых.

На самом полигоне тихо. Слышно только как гуляет ветер. Периодически эту тишину нарушает печальный звон колокола, доносящегося из «Сада памяти». Это звонят его посетители, как бы говоря: «Мы помним о вас». Мемориал «Сад памяти» был открыт 27 сентября 2017 г. Строился он два года на средства родственников расстрелянных здесь людей. «Сад памяти» представляет собой форму раскрытого рва, точнее раскрытой насыпи, потому что все погребальные рвы в Бутове, а их 13, сверху выглядят как земляные насыпи, покрытые газонной травой. На черных гранитных досках высотой в 2 метра написаны имена, фамилии и год рождения людей, расстрелянных здесь с 8 августа 1937 по 19 октября 1938 годов. Их более 20 000. И это только те имена, которые удалось узнать. Имена сгруппированы по дням приведения в исполнение приговоров. Иногда на один день попадается несколько плит с именами. Например, на 17 февраля – их четыре. Почему выделяется именно эта дата? 17 февраля – день памяти Новомучеников и исповедников Клинских, их имена также можно прочитать на досках. В центре памятника находится колокол, в который может ударить любой желающий и таким образом выразить свои чувства от нахождения в этом месте.

Бутовский полигон  можно назвать кладбищем, ведь на нем покоятся несколько тысяч людей. Только вот ощущение совсем другое. Среди переполняющего чувства горечи и печали от произошедших здесь событий, ощущаешь святость этого места. Это – Русская Голгофа. Здесь обрели свой покой те, ради которых мы сейчас имеем возможность жить и молиться. Мы куплены дорогой ценой – кровью новомучеников.  Здесь, на Бутовском полигоне должен побывать каждый, и не один раз, чтобы всё осмыслить. Это касается не только молодежи, но и взрослых, которые что-то слышали о существовании Бутовского полигона, но не имеют полного представления о нем.

Ирина Ермакович

                 

                 Святии новомученики и исповедники Бутовские, молите Бога о нас!

                  Святии новомученики и исповедники Клинские, молите Бога о нас! 


04.11.2017 г. Казанской иконы Божией Матери

   4 ноября мы празднуем особый день и особое с этим днем связанное событие. Праздник Казанской иконы Божией Матери был учрежден в честь победы над польскими захватчиками, которые, воспользовавшись гражданской смутой на Руси, вошли в Москву, в Кремль, оккупировали столицу и надеялись оккупировать всю страну. Но подвигом святителя Гермогена, патриарха Московского, подвигом Минина и Пожарского, подвигом всего нашего народа, осознавшего всю пагубность смуты, враг был изгнан из Москвы. В честь победы, которая предопределила дальнейшее историческое развитие нашей страны, при царе Алексее Михайловиче и был учрежден сей праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. Именно икона, явленная в Казани во времена царствования Ивана Васильевича, стала символом этой победы. Казанская икона находилась в войсках Минина и Пожарского, перед ней, возложив на себя трехдневный пост, молились ополченцы. Духовно приуготовив себя к решающему сражению, они выступили и победили противника, освободили Москву, а потом и всю Россию. И победа стала возможной именно потому, что под водительством Казанской иконы Божией Матери был освобожден престольный град Москва.

   4 ноября по окончании Божественной литургии в нашем храме был отслужен молебен с акафистом пред Казанской иконой Божией Матери.


14.10.2017 г. Покров Пресвятой Богородицы

  Праздник Покрова Пресвятой Богородицы - особенный праздник. Он установлен в честь события, которое произошло в Византии, но так уж получилось, что там, где оно произошло, этот праздник уже никто не празднует. Константинополь был окружен, у его жителей не оставалось шансов выдержать осаду, но по молитвам верующих явилась Божия Матерь, и это настолько окрылило жителей Константинополя, что они уже не боялись смерти и были готовы защищать свой город. Однако предстательством Божией Матери пред Ее Божественным Сыном враг снял осаду и ушел. Эта история так потрясла наших благочестивых предков, что они установили праздник в честь этого события, торжественно отмечаемый именно в Русской Православной Церкви. По церковному уставу богослужение в этот день совершается так же, как в двунадесятые праздники года. 

   В день Покрова Пресвятой Богородицы в нашем храме было многолюдно. 50 человек причастилось Святых Христовых Таин. В конце Божественной литургии был совершен водосвятный молебен.


Микробиология

  «Со страхом Божиим и верою приступите!»  –  возглашает священник, вынося на амвон из алтаря Чашу. Православные причащаются. И кто-нибудь обязательно предпримет попытку снять частичку Тела Христова, пропитанного Христовой же Кровью, одними лишь зубами, стараясь во что бы то ни стало не коснуться латунной Лжицы губами. Любой священник сталкивается с подобным явлением брезгливости. Люди боятся заразы.
   Причащение всех одной Лжицей из одного Потира является древней практикой Православной Церкви. И эта практика сегодня вызывает у многих крещёных отторжение. Потому как негигиенично. Микробы, вирусы, кто-то чихает, кто-то кашляет, у кого-то вообще, может быть, СПИД, а он об этом даже не знает. Или знает. По этой причине некоторые члены Церкви Христовой не приступают к самому главному Таинству, о котором свидетельствует Сам Господь: Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день (Ин. 6, 53-54). Возникает щекотливая ситуация, когда христианин избегает вечной жизни, опасаясь подхватить опасную инфекцию и, возможно, лишиться жизни земной, временной. Действительно, на самом деле довериться Богу очень сложно, когда речь идёт о собственном здоровье и, тем более, жизни. Вера в Бога включает в себя не только уверенность в Его существовании, но и полное доверие к Нему. А тут встаёт между человеком и Богом микробиология. Наука, как ни крути. 
  Давайте задумаемся о том, что самым последним в цепочке всех, кто коснулся губами Лжицы, стоит священнослужитель. Диакон или священник. Он обязан «потребить Чашу» после того, как все причастились. Причём этот процесс чаще всего доступен для созерцания всем прихожанам, ведь самый удобный момент для этого  –  после заамвонной молитвы. Царские Врата открыты, клирос поёт 33-й псалом, священнослужитель стоит у Жертвенника, доедая и допивая всё содержимое Потира. В данном случае диакон или священник  –  живой маркёр, ходячий носитель статистики распространения инфекции через общую Чашу и Лжицу.
   Микробов и вирусов действительно полно в любом храме. По всем правилам, установленным наукой, духовенство должно просто выкашиваться заразой из строя здоровых людей и штабелями укладываться в инфекционные больницы. Да и жить должны недолго, чего уж там. Но факт состоит в том, что этого не происходит ни сейчас, не было такого ни до революции, ни даже в VII веке, когда Лжица прочно вошла в Византийский богослужебный обряд. Но почему не срабатывает наука? Неужели могли ошибиться врачи и биологи? Ведь столько исследований было совершено, столько диссертаций написано, столько клинических исследований тех же... Никоим образом не ставя под сомнение авторитет микробиологии, хочется сказать, что ответ на этот трудный вопрос лежит вовсе не в области знания, но в области веры человека, который, будучи христианином, доверяет себя своему Творцу и Спасителю. А уж где действует Бог, там «побеждаются естества уставы».

   Причастие, которое дается в Лжице является чистейшим, святым Даром Божиим. Кровь Господа и Его Тело подобно огню, убивает все микробы.

(По материалам статьи прот. Сергия Адодина)


27.09.2017 г. Воздвижение Креста Господня

   Крест – торжество Церкви. Опора для народов и государств – Крест славы Божией. И в этом уже восприятии силы Креста –  вся наша вера в правоту Божественного откровения о том, что не силой человеческой, но силой Божией мы спасены. А если так, если спасение от Бога, а не от человека, то что же самое главное в жизни? Самое главное –  служить Богу, Спасителю нашему, Тому, Кто это спасение принес для всех народов, для всех эпох и для всех континентов, Кто открыл объятия роду человеческому. И нам немногое осталось –  ответить на это Божественное действие, ответить на действие спасающей благодати Божией своим послушанием, своим доверием к словам Господа, к Его Божественным заповедям. И если мы все усвоим великую истину о том, что нас спасает не наша сила, а Бог, то очень многое изменится в нашей жизни. Мы сумеем правильно расставить жизненные приоритеты, мы сможем пройти путями своей жизни мирно, спокойно и спасительно. И пусть Крест Христов освящает этот наш жизненный путь.

    Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, и святое воскресение Твое славим.


Освящение иконы святой благоверной княгини Анны Кашинской

   В рамках празднования 700-летия города Клина, 21 августа 2017 г., в понедельник в торговых рядах  Клина состоялось освящение керамической иконы святой благоверной княгини Анны Кашинской - покровительницы г. Клина и Клинского района. Чин освящения возглавил благочинный церквей Клинского округа протоиерей Евгений Мальков в сослужении духовенства Клинского благочиния: настоятеля Воскресенского храма г. Клина протоиерея Георгия Ефременкова, настоятеля Успенского храма г. Клина протоиерея Александра Горовского и настоятеля Боголюбского храма пос. Покровка священника Андрея Маценова. Вместе с жителями города, пришедшими на освящение иконы, молилась и Глава Клинского муниципального района А.Д. Сокольская. 23 августа икона святой благоверной княгини Анны Кашинской была установлена в нише отреставрированных торговых рядов.

 


19.08.2017 г. Преображение Господне

 

   Господь вложил в нас душу, и в ней мы находим отблеск вечности. Наша душа – это и есть маленькое окошко в вечность. Когда мы сердцем воспринимаем красоту мира, красоту человеческого творения, прекрасные произведения музыки или живописи, чувствуя, что Богом вложенный в человеческое и космическое бытие закон гармонии приносит свои плоды, – всякий раз, когда мы встречаемся с этой гармоничной, Богом учрежденной красотою, – мы словно заглядываем через окно в вечность. Но есть и более прямые пути – когда человек обращается с верой к Богу, когда он молится, когда он участвует в Божественном таинстве Евхаристии, когда Само Тело и Кровь Христовы касаются нашего естества, – в этот момент мы заглядываем в вечность. Апостолы спустились с горы Фавор, несомненно, укрепленные в вере. Господь явил Себя в Божественной славе ученикам, чтобы тогда, когда Он будет распинаем, они бы уразумели, что страдания Христа вольные и миру проповедали, что Он есть Сын Божий. Что же произошло, когда наступили страдания Спасителя? Ученики забыли обо всем: и о Фаворском свете, и о вечности. Петр просто отказался от Спасителя, другие разбежались... Что это означает? Неужели видение на Фаворе, это соприкосновение с вечностью, с иным миром не было достаточным, чтобы ученики пошли на смерть вместе со Спасителем до самой Голгофы? Оказалось, что нет. То же самое происходит и у нас, когда мы прикасаемся к вечности через молитву, через участие в Таинствах, через созерцание красоты, когда мы и умом, и сердцем видим это Божественное присутствие, но очень часто, погружаясь в суету повседневной жизни, вскоре забываем об этом видении, о соприкосновении с вечностью и снова становимся рабами своей похоти, обстоятельств жизни и тяготения ко греху. Господь знал, что ученики после Фавора отвернутся от Него. Господь знает, что и мы часто от Него отворачиваемся. И что же? Он простил Петра и учеников Своих. И они, получив прощение и осознав всю безмерность Божественной любви, пошли проповедовать Его имя до пределов земли. Все они, кроме апостола Иоанна Богослова, мученически скончались, в том числе Петр, распятый вниз головой на кресте в Риме. Мы – люди слабые, ограниченные, обремененные жизненными обстоятельствами, – забывая об этом соприкосновении с вечностью, которая даруется нам в молитве, в таинстве Святой Евхаристии, в лицезрении красоты и величия сего мира, погружаясь в обыденность, часто обо всем этом забываем. Но даже при этом образе жизни мы никогда не должны забывать, что Господь простил апостолов и вернул их на великий путь свидетельства о Его Воскресении. Ни при каких обстоятельствах мы не должны терять уверенности, что Господь с нами, что Он ведет нас по жизни, что вместе с Ним мы способны преодолеть трудности повседневного бытия и обрести спасение в жизни вечной. Всему этому учит нас сегодняшний прекрасный день Преображения Христова. И дай Бог, чтобы опыт переживания Божественной литургии сегодня, как и каждый день, когда мы пребываем в храме, помогал нам возвращаться на путь истинный и жить во славу Божию.


Медовый Спас

   14 августа – Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Этот праздник был установлен в IX веке в Константинополе: каждый год часть Животворящего Креста, который хранился в домовой церкви греческих императоров, приносили в храм Святой Софии и освящали воду для исцеления болезней. Первый день августа был выбран именно потому, что в этом самом жарком месяце особенно распространялись болезни, люди же прикладывались ко Кресту, на котором был распят Христос, пили освященную им воду и получали долгожданное здоровье. В чем смысл Медового Спаса? Само название «Спас» указывает на то, что все помянутые события так или иначе связаны со Спасителем мира, Господом Иисусом Христом и напоминают нам о необходимости веры в Него и упования на Его милость. Но Спасителем может назвать Господа только тот, кто осознаёт своё положение как опасное, гибельное. Изнесение Честных древ для нас – это не только обряд поклонения животворящему Кресту, не только проявление благоговения, но и повод исповедовать свою немощь перед величием и сложностью этого мира, в котором человек без Божьей помощи подобен пылинке в ураганном вихре. Мы вспоминаем Того, чьей силой орудие казни сделалось древом жизни для верующего. И тогда даже пожары, засуха, жара – могут сделаться для нас источником жизни, покаянного осмысления суетности этого мира, осознания высшего призвания души, могут стать для нас началом реального обращения к Богу. Ко дню, когда мы вспоминаем и чтим означенные события, приурочено и начало Успенского поста. Пост этот, двухнедельный и строгий, подготавливает нас к празднованию Успения Пречистой Владычицы Богородицы 28 августа. Почему же в народе этот праздник называют именно Медовым Спасом? К этому времени поспевает мёд нового сбора и это, конечно, дар Божий, вот почему принято сбор приносить для освящения в храм, благодаря Бога и вкушая мёд уже не просто как лакомство, а как явственное, ощутимое воплощение Божьей благодати, милости к нам, достойным «всякого осуждения и муки». Тем не менее, нужно помнить, что освящение меда в этот день – это всего лишь благочестивая традиция. Подобные традиции (как, например, освящение яблок на праздник Преображения Господня) вполне естественны для сознания православного человека. Земля и все живущее на ней производят плоды по промыслу Божию, а человек, принимающий участие в производстве этих плодов, в знак благодарения Богу за помощь в этом деле приносил первые выращенные плоды в храм 

   В воскресенье, 13 августа, в день Предпразднства Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня в конце Литургии в нашем храме был совершен молебен на освящение мёда. После богослужения все желающие собрались на небольшой концерт, устроенный прихожанкой-скрипачкой Натальей и ее внуком. 


01.07.2017 г. Боголюбской иконы Божией Матери. Престольный праздник

  И вновь наступил день рождения храма – престольный праздник. Божественную литургию возглавил настоятель Скорбященской церкви г. Клина протоиерей Борис Балашов. В храме в этот день было многолюдно.185 человек причастились Святых Христовых Таин. В конце Литургии, под звон новых колоколов прошли крестным ходом вокруг старого и новостроящегося храмов. 

Из-за плохой погоды в этом году пришлось изменить традициям и отменить концерт, но неизменной осталась ярмарка, которая устраивается каждый год. Добавились и мастер-классы для детей. Прихожанка храма – художница Елизавета Мазикова раскрывала секреты народной росписи всем желающим девчонкам и мальчишкам. А еще на улице можно было попить чаю из самовара со свежеиспеченными блинами и пряниками.


Клинское духовенство у мощей святителя Николая Чудотворца

в Храме Христа Спасителя

    29 июня 2017 г. с 16-00 и до 20-00 духовенство Клинского церковного округа Московской епархии совершало свою «чреду» в молебном пении акафиста у мощей свт. Николая Чудотворца в Храме Христа Спасителя. Клирики Клинского благочиния были поделены на две группы. Одна группа дежурила у мощей святого и читала акафист, а вторая – проводила беседы в верующими, находящимися в очереди в Храме Христа Спасителя, отвечая на их вопросы. 


Колокольный звон и "покровские куранты"

   В начале июня на колокольне нашего строящегося храма специалистами Санкт-Петербургского отделения Международного центра колокольного искусства был установлен "электронный звонарь". Сделано это было по причине отсутствия в храме звонаря. Как выглядит "электронный звонарь"? Само устройство представляет собой небольшой электронный блок, который управляет приводами, подключенными к колоколам. Привода позволяют имитировать все движения рук и ног звонаря, при этом регулируется сила и время удара в колокол. Главная задача "электронного звонаря" – исполнять колокольные звоны во время отсутствия действующего звонаря.

  Если немного углубиться в историю, система типа "механический звонарь" существовала и действовала в некоторых русских храмах еще до революции. Так, например, на колокольне Никольского Морского собора г. Санкт-Петербурга были обнаружены остатки старинных курантов, которые управляли и часами и колоколами. На колокольне этого храма, возведенного в 1847 г., изначально закладывалась механика для звона – то есть вручную там не звонили. При советской власти собор не закрывался, на колокольне и в это время были электронные звоны. Интересно и то, что систему ремонтировали и даже меняли – последний механизм был выполнен в 1982 г. Никольский собор – морской, видимо, моряки защищали свой храм и помогали с механизмом для колоколов.

   Все жители уже наверняка заметили, что кроме красивого колокольного звона перед богослужениями, каждый час округу оглашает бой курантов. Куранты – это опция "электронного звонаря", работающая с часовым механизмом для башенных часов. Куранты звонят каждый час, а "звонарь" совершает богослужебные звоны. "Покровские куранты" звонят ежечасно с 9-00 и до 21-00. Многим местным жителям это очень нравится, но вот других, увы, раздражает, причина банальна – звон мешает им спать. Вот и получается, хочется, чтобы было хорошо и красиво, но находится определенная категория людей, которым такая красота приходится не по нраву...


Паломническая поездка к порушенной святыне - Троицкий храм с. Троицкое

10 июня 2017 г. в день отдания праздника Пятидесятницы прихожане нашего храма совершили паломническую поездку к порушенной святыне в Троицкий храм с. Троицкое Клинского района. После Божественной литургии и небольшой трапезы, был показан фильм о храме и проведена экскурсия.

Кирпичная Троицкая церковь в усадьбе Троицкое была построена на средства ее владельца генерала Ивана Ефремовича Кислинского в 1794 г. Она представляла собой ротонду с боковыми двухколонными портиками и световым барабаном. В 1868 г. к нему были пристроены теплая трапезная с двумя приделами и трехъярусная колокольня. В 1934 г. храм был закрыт безбожной властью. Во время Великой Отечественной войны с. Троицкое на две недели было захвачено фашистами. При контрнаступлении советских войск под Москвой в декабре 1941 г., в ходе ожесточенных боев, село было освобождено. На колокольне храма, занимающего господствующую высоту, обосновался фашистский пулеметный расчет. При обстреле деревни применили  тяжелую артиллерию, была уничтожена колокольня, алтарная часть и купол храма. В послевоенное время XX века храм продолжал разрушаться. Белокоменную ротонду разобрали и материал пустили для строительства новой дороги. В конце 1950 г. от храма остался полуразрушенный кирпичный четверик трапезной, в котором с 1970 по 1976 годы находилась стеклодувная мастерская, затем склад. После закрытия мастерской, здание было брошено на разорение как и большинство храмов России. Здание Троицкого храма было передано Русской Православной Церкви в 1996 г. Сейчас богослужения совершаются во временном помещении - здании бывшей библиотеки.  


День Святой Троицы


   30.04.2017 г.  Неделя 3-я по Пасхе, Святых жен-мироносиц

В этот день отмечается православный женский день. По сложившейся традиции, в нашем храме в конце Литургии, после поздравления настоятеля, женщины получили в подарок по цветочку гвоздики.


09.04.2017 г.  Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресение


19.03.2017 г. Освящение колоколов

В воскресенье 19 марта 2017 г., в Неделю Крестопоклонную Великого поста в нашем храме после Божественной литургии состоялся молебен на освящение новых колоколов на строящийся храм. Всего колоколов девять. Восемь колоколов было пожертвовано человеком, пожелавшим остаться неизвестным. Восьмой и девятый колокола имеют клейма. На восьмом колоколе изображены прп. Сергий Радонежский и прп. Серафим Саровский. Девятый колокол, весом в 326 кг, был отлит на собранные средства прихожан на Уральском колокольном заводе "Пятков и Ко" и имеет четыре изображения: Спас Нерукотворный, Боголюбская икона Божией Матери, свт. Тихон, патриарх Всероссийский и Царственные страстотерпцы. Надпись на колоколе гласит: "Сей колокол отлит в лето 2017 от Р.Х. для храма во имя Боголюбской иконы Божией Матери в поселке Покровка Клинского благочиния Московской епархии". По окончании молебна все приложились к новоосвященным колоколам. 23 марта, в четверг, освященные колокола были подняты на колокольню. Так что можно смело утверждать, что на Пасху по всей округе будет раздаваться радостный пасхальный звон! 


Архиерейское богослужение в Троицком Соборе города Клина

 в день Новомучеников и исповедников Клинских

  17 февраля 2017 г. в день празднования Собора новомучеников и исповедников Клинских по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия викарий Московской епархии епископ Зарайский Константин, совершил Божественную литургию в Троицком соборе города Клина. Его Преосвященству сослужили благочинный Клинского церковного округа и настоятель собора священник Евгений Мальков, благочинный Волоколамского церковного округа священник Михаил Поляков, духовенство храмов Клинского благочиния. За богослужением молились Глава Клинского муниципального района А.Д. Сокольская, сотрудники районной администрации, учащиеся православной гимназии «София» г. Клина, прихожане храмов. Пел сводный молодежный хор Клинского благочиния. Впервые после 90-летнего перерыва, связанного c трагическими событиями отечественной истории, была торжественно совершена литургия архиерейским чином. Причащалось множество людей, в том числе воспитанники и преподаватели Православной классической гимназии «София». По окончании Божественной литургии было совершено славление перед иконой Новомучеников и исповедников Клинских. Благочинный церквей Клинского округа священник Евгений Мальков приветствовал Преосвященного владыку, а затем епископ Константин обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом. Каждому участнику богослужения была вручена иконка Клинской Божией Матери с предстоящими новомучениками Клинскими.    

 В этот же день в учебном корпусе Клинского филиала Российского государственного социального университета состоялся молодежный форум «Уроки столетия – единение ради будущего». В форуме приняли участие глава Клинского района А. Д. Сокольская; епископ Зарайский Константин; председатель комиссии по миграционной политике, межнациональным и межконфессиональным отношениям Общественной палаты Московской области А. Е. Вайц; представители православных молодежных организаций Клинского района, учащиеся православной гимназии «София», духовенство Клинского благочиния.


Крещение Господне

   18 января 2017 г. после Всенощного бдения по традиции был совершен ход на «Иордань» - небольшой пруд, расположенный рядом с храмом. После Великого освящения воды желающие смогли окунуться в «иорданские воды». В этом году около 70 человек приехало поучаствовать в крещенских купаниях


07.01.2017 г. Рождество Христово

В великий двунадесятый праздник Рождества Христова в нашем храме, несмотря на лютые рождественские тридцатиградусные морозы, было многолюдно. Наравне со взрослыми молились и маленькие дети. Прихожанам были прочитаны ежегодные Рождественские послания Патриарха Кирилла и митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. В эту рождественскую ночь 70 человек причастилось Святых Христовых Таин.


С Новолетием!

 

01.01.2017 г. Новогодний молебен

Первый день нового года в нашем храме начался с молитвы. В конце Литургии был отслужен Новогодний молебен. На нем мы благодарим Господа за год минувший, а священнослужители призывают Божие благословение на наступающий год. Обращая нашу молитву ко Господу в канун Нового года, мы крепко просим Его, чтобы Он ниспослал Свою милость к нам, услышал наши молитвы, чтобы, завершая и следующий год, мы могли с благодарением Богу сказать: "Слава Тебе, Боже, Благодетелю наш, во веки веков. Аминь".